CONTINUACION DE : “LA NOCION DE RAZA, A TRAVES DE LA HISTORIA”, opúsculo de Historia filosóficoantropologicobiológica.. (EN SEIS PARTES y varias lenguas). SEXTA PARTE. { DER BEGRIFF ” RASSE ” IN DER GESCHICHTE . Büchlein in verschiedenen Sprachen und 6 Teilen geschrieben. 6. TEIL. [[ STORIA DELL’ IDEA DI RAZZA. Opuscolo scritto in diverse lingue e 6 parti. P. VI. [[ L’ IDEE DE LA RACE DANS L’ HISTOIRE. DOSSIER DE 6 PARTS, écrit in plussieures langues. P. 6. [[ THE CONCEPT OF THE RACE. HISTORY in some languages]]

Sebottendorf, Rudolf von

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Titel Orientalische Magie / von Rudolf von Sebottendorf
Person(en) Sebottendorf, Rudolf von
Verleger Graz : Ed. Geheimes Wissen
Erscheinungsjahr c 2008
Umfang/Format 81 S. : Ill. ; 21 cm
ISBN/Einband/Preis 978-3-902640-85-7 kart. : EUR 9.00
Sprache(n) Deutsch (ger)
Schlagwörter Sufismus ; Magie ; Derwischorden
DDC-Notation 133.43 [DDC22ger]; 297.4 [DDC22ger]
Sachgruppe(n) 130 Parapsychologie, Okkultismus ; 290 Andere Religionen

Aus de.Metapedia.org, Fassung vom 23. Juli 2015 um 11:44 Uhr. http://de.metapedia.org/wiki/Sebottendorf,_Rudolf_von

Rudolf von Sebottendorf (auch: von Sebottendorff), Geburtsname: Adam Alfred Rudolf Glauer (Lebensrune.png 9. November 1875 in Hoyerswerda; Todesrune.png 8./9. Mai 1945in Istanbul) war ein deutscher Schriftsteller, Astrologe und Ariosoph. Von Sebottendorf war u. a. Gründungsmitglied der Thule-Gesellschaft und Verleger desVölkischen Beobachters.

Inhaltsverzeichnis

[Verbergen]

Sein Wirken als Astrologe

Von Sebottendorf war von 1919 bis 1924 der Schriftleiter der Zeitschrift „Astrologische Rundschau“.[1] In seinem Schriftwerk „Geschichte der Astrologie“ befaßt sich von Sebottendorf mit den Wurzeln der Astrologie u. a. im Zusammenhang mit der Kulturgeschichte der nordischen Völker, wie es die Germanensind. Gegenstand der Betrachtungen sind z. B. die Megalith-Steinkreise. Sebottendorf äußerte sich zur Astrologie einmal so:

„… Für mich ist die Horoskopie ein ganz kleiner Teil der Astrologie, das Horoskop ein Mittel, zur Selbsterkenntnis zu kommen, die, das gebe ich gern zu, ich dringend nötig habe.“[2]

Werke

Astrologie

  • Astrologisches Lehrbuch. 4., vollständig neubearbeitete Auflage. (Astrologische Bibliothek Band I) 204 Seiten. Leipzig, Theosophisches Verlagshaus, 1927
  • Die Symbole des Tierkreises: eine Symbolik jeden Grades nach alten Quellen gesammelt. Theosophisches Verlagshaus, Leipzig ca. 1923
  • Geschichte der Astrologie I: Urzeit und Altertum. (Astrologische Bibliothek Band XV) 116 Seiten. Theosophisches Verlagshaus, Leipzig 1923
    Einziger erschienener Band.
  • Sonnen- und Mondorte. Sternzeit von 1850–1923. Die Frage der Häuserberechnung. Planetenkonjunktionen und Ausdeutung von Finsternissen. (Astrologische Bibliothek Band XVIII) 356 Seiten. Leipzig Theosophisches Verlagshaus ca. 1922
  • Sterntafeln (Ephemeriden) von 1838–1922 und Häusertabellen 2 ° bis 40 °. (Astrologische Bibliothek Band XVI) 333 Seiten. Leipzig, Theosophisches Verlagshaus (o. J.)
  • Praktischer Lehrgang zur Horoskopie nebst Deklination der Wandersterne von 1851–1923. (Astrologische Bibliothek Band XVII) 264 Seiten. Leipzig, Theosophisches Verlagshaus (o. J.)[3]
  • Die Hilfshoroskopie. Jahreshoroskop, Geburtshoroskop, (Solar), Progressionshoroskop, Lunationshoroskop. Perioden- und Berechnungstafeln für jede gegebene Zeit. Tafeln zur Berechnung der Sonnen- und Mondfinsternisse. (Astrologische Bibliothek Band IV) 100 Seiten. Leipzig, Theosophisches Verlagshaus o. J., ca. 1921
    • Neuauflage ca. Mitte der 1950er Jahre unter dem Titel: Deutungs-Tabellen. Horoskop-Deutungstabellen für das Geburts-Horoskop, Solar, Sekundär, Tertiär und alle Hilfs-Horoskope. Warpke-Billerbeck, Baumgartner, Astrologische Universal-Harmonien, Sonderdruck 53
  • Stunden- und Fragehoroskope mit Berücksichtigung der Perioden, Zyklen und Tattwas (Astrologische Bibliothek Band VI). Theosophisches Verlagshaus Leipzig (o. J.)

Sonstiges

  • Die Praxis der alten türkischen Freimaurerei. Der Schlüssel zum Verständnis der Alchimie. Eine Darstellung des Rituals, der Lehre, der Erkennungszeichen orientalischer Freimaurer. 48 Seiten. Theosophisches Verlagshaus, Leipzig (1924)

Literatur

Fußnoten

  1. 11.–15. Jahrgang, 1919–1924, erwähnt in „Astrologische Rundschau“, 22. Jahrgang, 1930/31, S. 1, Theosophisches Verlagshaus, Hugo Vollrath, Leipzig
  2. in „Astrologische Rundschau“, 16. Jahrgang, 1924/25, S. 26
  3. „Vielfache an mich ergangene Anfragen ließen es notwendig erscheinen, das vorgeburtliche Horoskop (Empfängnishoroskop) eingehend zu behandeln. Die Gelegenheit wurde benutzt, um eine vereinfachte Art des Horoskopaufstellens zu zeigen, eine Methode, die überall im Auslande angewandt wird und die es ermöglicht, daß sich jeder Mensch sein Horoskop selbst aufstellen kann. Es hat nichts weiter notwendig, als etwas Nachdenken und ein wenig Zusammenzählen und Abziehen.“ (Geleitwort); Der größere Teil des Buches enthält die Deklinationen der Planeten.
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Acerca de ricardodeperea

Nacido en Sevilla, en el segundo piso de la casa nº 8 (después 18) de calle Redes de Sevilla, el 21 de Septiembre de 1957. Primogénito de D. Ricardo, tenor dramático de ópera (que estuvo a punto de hacer la carrera en Milán), y pintor artístico; y de Dñª. Josefina, modista y sastre ( para hombre y mujer), mas principalmente pintora artística de entusiata vocación. Desafortunadamente dedicóse tan abnegadamente a su familia y hogar, que poco pudo pintar, pero el Arte, el retrato, dibujo y pintura fueron su pasión hasta la muerte, que la sorprendió delante de un óleo de San Antonio de Escuela barroca sevillana, y al lado de una copia, hecha por mi padre, de la Piedad de Crespi, en tiempo litúrgico de San José. Seminarista en Roma, de la Archidiócesis de Sevilla desde 1977-1982, por credenciales canónicas de Su Eminencia Revmª. Mons. Dr. Don José María Bueno y Monreal. Alumno de la Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino en Roma, 1977-1982, 1984, por encomienda del mismo Cardenal Arzobispo de Sevilla. Bachiller en Sagrada Teología por dicha Universidad (Magna cum Laude), donde hizo todos los cursos de Licenciatura y Doctorado en Filosofía (S.cum Laude), y parte del ciclo de licenciatura en Derecho Canónico (incluido Derecho Penal Eclesiástico). Ordenado de Menores por el Obispo de Siena, con dimisorias del Obispo Diocesano Conquense, Su Exciª.Rvmª. Mons. Dr. en Sagrada Teología, D. José Guerra y Campos. Incardinado en la Diócesis de Cuenca (España) en cuanto ordenado "in sacris", Diácono, por Su Exciª.Rvmª. Mons. Dr. en Sagrada Teología, D. José Guerra y Campos, el 20 de Marzo de 1982. Delegado de S.E.R. Mons. Pavol Hnilica,S.J., en España. Ordenado Presbítero, por dimisorias del mismo sapientísimo, piadoso e insigne católico Doctor y Obispo Diocesano conquense, el 8 de Enero de 1984 en la Catedral de Jerez de la Frontera (Cádiz), por Su Exciª. Rvmª. Mons. D. Rafael Bellido y Caro. Capellán Castrense del Ejército del Aire, asimilado a Teniente, y nº 1 de su promoción, en 1985. Fue alumno militarizado en todo, en la Academia General del Aire de San Javier (Murcia), destinado al Ala nº 35 de Getafe, y después a la 37 de Villanubla (Valladolid); luego de causar baja, como también el nº 2 de la promoción, a causa de encubiertas intrigas políticas pesoistas [ocupó pués, así, la primera plaza el nº 3, primo del entonces presidente de la Junta de Andalucía, un Rodríguez de la Borbolla] en connivencia con el pesoista Vicario Gral. Castrense, Mons. Estepa. Fue luego adscrito al Mando Aéreo de Combate de Torrejón de Ardoz. Párroco personal de la Misión Católica Española en Suiza, de Frauenfeld, Pfin, Weinfelden, Schafhausen, ... , y substituto permanente en Stein am Rhein (Alemania) . Provisor Parroquial de Flims y Trin (cantón Grisones), en 1989-90; Provisor Parroquial (substituto temporal del titular) en Dachau Mittendorf y Günding (Baviera), etc.. Diplomado en alemán por el Goethe Institut de Madrid y el de Bonn (mientras se hospedaba en la Volkshochschule Kreuzberg de esa ciudad renana) . Escolástico e investigador privado en Humanidades, defensor del Magisterio Solemne Tradicional de la Iglesia Católica y fundamentalmente tomista, escribe con libertad de pensamiento e indagación, aficionado a la dialéctica, mayéutica de la Ciencia. Su lema literario es el de San Agustín: "In fide unitas, in dubiis libertas et in omnibus Charitas". Ora en Ontología, ora en Filosofía del Derecho y en Derecho Político admira principalmente a los siguientes Grandes: Alejandro Magno (más que un libro: un modelo para Tratados) discípulo de "El Filósofo", Aristóteles, Platón, San Isidoro de Sevilla, Santo Tomás de Aquino, los RRPP Santiago Ramírez, Cornelio Fabro, Juán de Santo Tomás, Domingo Báñez, el Cardenal Cayetano, el Ferrariense, Domingo de Soto, Goudin, los Cardenales Zigliara y González, Norberto del Prado; Friedrich Nietsche, Martin Heidegger ; Fray Magín Ferrer, Ramón Nocedal y Romea, Juán Vázquez de Mella, Enrique Gil Robles, Donoso Cortés, Los Condes De Maistre y De Gobineau, el R.P. Taparelli D'Azeglio; S.E. el General León Degrelle, Coronel de las SS Wallonien, Fundador del Movimiento católico "Rex", el Almirante y Excmº. Sr. Don Luis Carrero Blanco (notable pensador antimasónico, "mártir" de la conspiración de clérigos modernistas, y afines, suvbersivos, y de la judeleninista ETA), S.E. el Sr. Secretario Político de S.M. Don Sixto (Don Rafael Grambra Ciudad), los Catedráticos Don Elías de Tejada y Spínola y Don Miguel Ayuso, entre otros grandes pensadores del "Clasicismo Natural" y "Tradicionalismo Católico"; Paracelso, el Barón de Evola, etc. . En Derecho Canónico admira especialmente a Manuel González Téllez y Fray Juán Escobar del Corro; Por supuesto que no se trata de ser pedisecuo de todos y cada uno de ellos, no unánimes en un solo pensamiento ("...in dubiis libertas"). Se distancia intelectual, voluntaria, sentimental y anímicamente de todo aquel demagogo, se presente hipócriamente como "antipopulista" siendo "polulista", o lo haga como antifascista, "centrista", moderado, equilibrado, progresista, moderno, creador y garante de prosperidad, o como lo que quiera, el cuál, sometiéndose a la mentira sectaria, propagandística y tiránica, inspirada en cualquiera de las "Revoluciones" de espíritu judío (: la puritana cronwelliana (1648,) la judeomasónica washingtoniana (1775), la judeomasónica perpetrada en y contra Francia en 1789, y las enjudiadas leninista y anarquista), ataque sectariamente o vilipendie a Tradicionalistas, franquistas, Falangistas, Fascistas, Nacionalsocialistas, Rexistas, etc., o se posicione nuclearmente, a menudo con la mayor vileza inmisericorde, y a veces sacrílega, contra mis Camaradas clasicistas ora supervivientes a la Gran Guerra Mundial (1914-1945), ora Caídos en combate o a resultas; se considera y siente parte de la camaradería histórica y básica común con los tradicionalismos europeistas vanguardistas de inspiración cristiana (al menos parcial), y con sus sujetos, aliados de armas contra la Revolución (jacobina, socialista, comunista, anarquista).
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